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惠民古城八名阁
要说起咱惠民城中的八大名阁来，知道有这档子事的人不少。可真知道有哪八阁，具体建在哪个位置的恐怕并不多。就是在知道的当中，也是见解各异。为什么？因为年代久远，千百年来，历朝历代陆续不断增建，改修、改名、迁址等等，就连一些文献资料的记载中，也因年代不同、标名称呼不同而各有差别。但是，统称八阁却有此事。今天要和大家说的，就依惠城内已故老先生高冠英，在1983年绘制的1886至1935年的“惠城旧貌图”为依据，并参照最近王剑、张世芳先生著作的《武定府史话》等文史资料，拉一拉有关惠城八名阁的故事。
惠城这八座阁的具体名称是：九圣阁、北极阁、魁星阁、镇五阁、大士阁、金星阁、白衣阁、玉皇阁。
九圣阁：九圣阁，传说建于北宋大中祥符年间，与棣州城同期建，位于故城占八卦中的“乾”方位。就是古城的西北角。“乾”为天，寓意开天劈地，立九圣顶天，给古城带来昌盛吉祥。其位置就是今天的城内西北角，叫月亮湾湿地公园中心岛处。据说，阁中供奉有人类始祖九天圣母女娲的塑像。何年毁掉，无文字记载。如今天到此游览仍见有不少碎瓦砾、瓷片。
北极阁：据说北极阁位于北门街东北首处。建造与毁掉年代不详。
大士阁：大士阁在胡家街南首内供有观世音菩萨，1936年的照片留下了它的身影。
白衣阁：传说也是一座道观，位置在今城建委北侧。
镇武阁：史料记载，他的位置建于城隍庙以东。玉皇阁：是专门供奉玉皇大帝的，据说也在原城隍庙以东。
金星阁：金星阁是供奉太白金星的道家场所，据说建于明嘉靖年间。嘉靖皇帝崇尚道教，长年炼丹求长生不老之术，全国效仿，推崇道教。于是在州城内建有金星阁、内供神化了的老子李耳。在天为太白金星。该阁位于南门大街路东（今电业局院内）。建筑十分宏伟。
下面咱再说说八阁中的魁星阁：
魁星阁：据有关文史资料记载：魁星阁始建於 明代嘉靖二十九年间。位置在文庙东南方位，也就是文台上的文昌阁内，魁星君陪伴文昌帝君享受人间香火。传说，后来魁星被文昌帝君分配专门负责科举考试的差使。拿今天的话来说就是主考官。从此，魁星的门庭若市，香火远比文昌帝的人间香火旺盛啦。为了满足魁星在人们心目中的份量之需求。按今天的话来说，文台这个庙太小了，顾客盈门，应接不暇，为顺应时代潮流，顺民意，魁星也只好另立门户啦。大清雍正十二年（公元1734），武定州升格为府，所辖区的县由原4个增至10个。为鲁北政治、经济、文化、之中心。虔诚于魁星的人具增。于是，魁星由原文台起驾迁于城东南角的城墙之上。
此时的魁星阁建筑宏伟壮观，为古城至高点。阁呈六角型，三层，飞檐，阁顶为双层飞檐，木框架结构。魁星塑像供奉于第三层。独立门户，尽享人间香火。那些文人、秀才，以及欲望子成龙的家长们纷至沓来，虔诚的朝奉这位主考官。企盼鱼跃龙门，金榜题名。魁星阁前门庭若市，香火燎绕不断。特别是一到农历七月初七魁星生日这天，这里更是热闹非凡，兴盛极至。真可谓武定府城圣景最耀眼的一题星。被誉为武定府八大景之一。清朝知县沈世铨赋诗“魁阁晴暉”曰：“笔峰高卓古城隈，旭日腾辉射斗魁。云气朝浮常五色，珠光夜朗见三能。度缠海岱文章贵，瑞绕楼台甲第开。绝顶留题频记取，每从吟眺识奇才。”
可是，好景不长。据说在乾隆年末，魁星阁因本架构建造，因焚香烧纸者众多，有一次不慎，在一次火灾之中毁掉。清道光五年（公元825年）惠民知县朱庆扬上任伊始，为振兴教育，又在原址建魁星楼。这次不再用木质结构，采用砖砌塔式结构，以免遭火灾之患。楼高15.6米，阔6.2米，呈六角型，八窗洞达。在三楼供有魁星塑像，以保境内秀才科举中第。清咸丰年间， 魁星楼盛景仍不减当年。有位太守在诗中说：“出守欣来古棣州，东隅遥指魁星楼。八方洞达资遐览，君见村村庆有秋。”魁星楼又称瞧樵俗称角楼，在城墙东南角处即今魁星阁。
在这里需要解释的是：“魁星，原为古代天文学中的二十八宿之一“奎星”的俗称。后来特指北斗七星中的枢、璇、玑、权四星，因四星呈斗形摆布，故又合称“斗鬼地。在我国，远在夏朝时就对北斗七星有所认识。但是真正将北斗星作为“斗魁”来崇拜信仰，还是源于宋代，并从此成为封建社会读书人崇拜极至的神，而经久不衰。在漫长的岁月中，这颗天上之星，不知在何时又被神化和人格化，活灵活现展现在人们面前。
传说，这位名叫魁星的文人生前长相十分丑陋，脸上不仅长满麻子，还是跛脚，走起路来一瘸一拐。可就是学富五车，才高八斗，志气奇高，进京赶考时竟高中榜魁。皇帝在殿试时，问他为何脸上全是斑点，他答道：“麻面星满天”。问他的脚为何跛了，他回答说：“独脚跃龙门”。于是，皇帝并没以貌取人，很满意，就录取了他，并点了头名状元。还有一种说法：说魁星爷生前满腹经伦，可惜每考必败。他悲愤投河自杀。可竞被神龟救起后驮着升天为仙了。被玉皇大帝分配主管文人命运之神了。所以每年七月初七他生日这天，读书人都到魁星阁朝拜。魁星神像塑的啥神态？一般是魁星右手举毛笔高过头顶，左手托一升，左脚踏一神龟，意指独占鳌头，步步高升，点头名状元。
神话是民族传统文化形式之一。它是劳动人民在漫长岁月中，在生产劳动中创造的，并寄予美好愿望的一种方式。并富有神奇色彩，这就是华夏民族多元化文化经久不衰魅力所在。好！今天就说到这里。
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