珠宝大师的底座是什么(珠宝大师的底座怎么打开)

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大家印象中的墨翠,要么切成做蛋面,或牌子。即便是牌子,也会切得很薄,因为打光会更加好看,包括藏家及雕刻师在内,似乎也适应了这样的“墨”守成规的做法,做摆件的墨翠更是寥寥无几,往往换而代之的是乌鸡。

其实墨翠是翡翠家族中是最低调的,它充满神秘,没有华丽光鲜的外表,但贵气十足。整个墨翠的产量更是不足绿翡翠的十分之一,作为出产翡翠的缅甸人,尤其哪些达官显贵他们更喜欢墨翠,称之为“情人的影子”。在中国传统的阴阳五行学中,黑属水,水能聚财,黑色自古又有辟邪、护身符之说。市场中虽有墨翠雕刻的作品,但能够让人记住或者印象深刻的作品并不多,因为能够驾驭墨翠的玉雕师寥寥无几,或是给人刻板的印象。

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王国清

本篇解说的作者如标题,他是一位玉雕界中翡翠人物雕刻的天花板级,是很多雕刻者追求的目标,这话听起来似乎很得罪人,但是笔者还是冒着被揍的风险,但是还是很有底气的说出来:翡翠造像雕刻大神——王国清,他的作品鲜有在平台发表,并不是作品少,而是很多大藏家不太乐意将他的作品对外宣传。

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若不是给大家看到最终的造型,在一块料中,你很难想象它的空间造像多么复杂。就这么几笔寥寥的勾勒,却是一个庞大的工程,因为工期是以月计算的。

这块墨翠本身就是不菲,好料配好工,而王国清创作的这个题材,目前是雕刻题材中首次出现。为啥会是首次出现?首先它的题材是尊胜佛母,一听名字大部分的玉雕师可能装作没看见,因为她需要的工艺及难度可谓是攀登雕刻界的珠穆朗玛,后文给到大家详说。二是这样的创作需要雄厚的财力支持,换而言之,能够盘下这样材料的为数不多,其次要有深厚的雕刻功底作为支撑。三是雕刻界对佛文化切入得不够深,大量的文化精髓需要挖掘。

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故宫博物院刊物丨尊胜佛母造像 玉雕界/摄

佛像的雕刻需要遵循佛文化、有据有源,更要耐得住时间的考验,并不是做“网红”类的作品,博大众的眼球。尊胜佛母设计的想法,是源于几年前,王国清在一次偶然中参观博物馆,被一件17世纪铜镀金西藏的佛造像尊胜佛母被深深触动,继而他做了大量的查询和研究,奈何当时还没有遇到合适翡翠可以创作,寻觅了很久,而王国清遇到这块料子让他感到很欣喜,以墨翠来呈现超出了自己很多预期。

粗坯

粗坯犹如打地基,看似没有什么工艺,但是它的形决定未来的走向,你以为就这么简单,咱们接着看。

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正面的造型开始显现,但是这只是其中一面,题材是尊胜佛母,是三面八臂像,需要考虑的是360°的设计。

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这是背面看粗胚的呈现,但只是刚刚开始,建议小学徒后退,行家和藏家留下。

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正面与背面

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尊胜佛母的形象是什么的呢?她是有九种化相,她是三面八臂像,每面有三只眼。头戴花冠,顶梳高髻,面相秀美,神态慈和。身着天衣绸裙,饰有璎珞珠宝和钏镯。八手或结印或持物,主二臂置于胸前,右手持金刚杵,左手持绳索,其余手伸向两侧,右侧第一手托小化佛,第二手持箭,第三手结施愿印,左侧第一手上举结施无畏印,第二手持弓,第三手置双膝托宝瓶,这些印契和持物都与她增福延寿的功德有关。

一听这些要求,直接奔向了雕刻的3·0,虽看过行业不少佛像雕刻,但是有如此高难度,实属罕见。

雕琢过程

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雕刻之中有先后顺序,同时也要为整体做准备,法器和绸裙,开始显现,包括法相中的第三只眼。

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这里插点题外话,人物雕刻的难,我们做个比较,假如是山水件,如果你这个山雕不好,或是遇上瑕疵可以跳过,因为多一座山,高一点或矮一点不会影响整体,但是人物雕刻不同,即便是有瑕疵,就得要解决,所以比如开脸或者姿态,很多时候就定型的,不像山水可以临时抱佛脚,做补救。

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雕琢过程

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法器、璎珞等开始呈现细节。

雕琢中

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注意看眼睛,作为心灵的窗户,透出的是慈祥的状态,头冠的细节,细致到毫米……

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见过不少细致的佛像,不过大多见于超大的,但是在这如此巴掌大小的墨翠的呈现,确实少见,这完全就要靠雕刻者的实力。

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教科书式的呈现,每一个动作有迹可循,同时还要考虑整体的空间感。

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佛母身形结构比例很讲究,整体需要把控,配饰当中的花珰、项链、璎珞、钏镯、腰带等,工艺精巧华丽;佛的上身袒露,下着薄裙,裙边在座面铺展开,帔帛从肩上绕臂而下;莲座端庄规整,仰覆莲瓣层叠有序,上下对称分布,束腰明显,具平衡大气之美,上缘各连珠纹一周,细节很关键。

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雕琢

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创作的过程,同时也展开另一件冰种六臂观音佛像的雕刻,大家可以类比一下大小和工艺的难度。

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精修

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接下来的抛光处理和镶嵌部分

完成

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尊胜佛母

整体由墨翠雕刻而成,三面八臂,佛母头戴花叶宝冠,葫芦状发髻高耸,三面各具三目,五官精致,呈金刚跏趺坐姿,八臂位置、手势各异,富于动感,姿态优雅写实;配以18K黄金底座,及佛光纹饰,南红青金石、绿松等宝珠点缀。佛母身形结构比例完美,配饰包括花瓣、项链、璎珞、钏镯、腰带等,工艺精巧华丽,在抛光中利用亮光与亚光结合,营造层次感。

佛母右第一手持四色羯磨杵(十字金刚) 于胸前;二手托莲座,上为阿弥陀佛;三手持箭;四手施愿印置右腿前。左第一手忿怒拳印持绢索;二手上扬作施无畏印;三手执弓;四手定印托甘露宝瓶。佛母威严慈祥,项戴珍宝璎珞,身着秀丽天衣,双足跏趺于莲花宝座中。上身袒露,下着薄裙,轻柔贴体,裙边在座面铺展开,锦帛从肩上绕臂而下,在墨翠的雕刻中淋漓尽致。

名家简介

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王国清丨中国玉石雕刻大师、广东省工艺美术大师。 高级工艺美术师,一级/高级技师 “南粤文化艺术功勋人物” ,师从玉雕名家方明亮、著名台湾玉雕艺术家黄国安,并拜中国工艺美术大师,中国陶瓷艺术大师钟汝荣为师;从艺25年,在玉雕创作上注重“因材施艺”,着眼于精、细,学素描、立体雕塑、佛造像度量经等,研究佛雕人物、历史人物、神话人物等人物题材,从形似到神似,多件作品被省级博物馆收藏。

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